35ddafe1     

Троцкий Лев Давидович - Об Ибсене



Л. Троцкий
Об Ибсене
Говорят, что в глазах своих лакеев великие люди не имеют никакого
обаяния. Но зато, с другой стороны, личное знакомство с великими людьми
превращало и превращает в лакеев, как о том можно нередко судить на
основании относящихся сюда документов.
Норвежский писатель Джон Паульсон*128, рассказывающий в своих
"Воспоминаниях"* о своих отношениях к Генриху Ибсену, не составляет
исключения из этого обидного правила. Так, например, он с глубоким
сочувствием приводит слова своего друга, норвежского художника, сказанные
после посещения им Ибсена: "Да, видишь ли, в сущности он ничего не говорил,
но его манера, как он набивал мне трубку, его взгляд, когда он подавал мне
ее, прямо-таки растрогали меня!". Высшую степень душевного лакейства трудно
себе представить!
/* Выдержки из этих "Воспоминаний", напечатанные в своих частях,
относящихся к Генриху Ибсену, в III книге "Мир Божий" за 1901 год, и подали
нам повод для настоящего "письма".
В общем "Воспоминания" Паульсона дают крайне мало материала для
выяснения своеобразной физиономии знаменитого писателя. Сообщаемые
Паульсоном факты совершенно незначительны и сдобрены в небольших дозах
самодельной философией и в громадных долях душевным лакейством перед
"великим соотечественником". Но памятуя, что la plus jolie fille de France
ne peut donner plus que ce qu'elle a (самая красивая девушка Франции не
может дать больше того, что имеет), постараемся воспользоваться тем малым,
что дает Паульсон, в связи с тем многим, что дают сочинения самого Ибсена.
"Когда Ибсен, этот великий скептик, потрясший все наши старые идеалы, -
за бутафорским пафосом у Паульсона дело не стоит! - высказывал в разговоре
одну дерзновенную мысль за другой, г-жа Ли (жена известного норвежского
писателя), воспитанная в старой верующей чиновничьей семье, иногда возражала
ему, ссылаясь на св. писание". Она видимо считала Ибсена "революционером".
Сам Паульсон находит, что революционером Ибсен являлся "лишь в беседах, да в
своих произведениях, а никак не в ежедневном своем быту".
Точно ли Ибсен - "революционер"?
Почтенная дама в своем взгляде на Ибсена исходила из сопоставления его
взглядов со св. писанием; Паульсон противопоставил "дерзновенные мысли"
Ибсена убогим кодексам собственной морали и философии; мы же попытаемся
свести "революционные" идеи Ибсена на очную ставку с объективными
социально-историческими условиями. Ответ на поставленный вопрос выяснится
сам собою.
В 1870 г. Ибсен писал Георгу Брандесу: "Все, чем мы ныне питаемся, лишь
крохи со стола революции прошлого столетия, и пища эта достаточно-таки
пережевана и пережевана. Понятия нуждаются в новом содержании и в новом
истолковании. Понятия "свобода, равенство и братство" давно уже перестали
быть тем, чем были во времена покойной гильотины. Вот чего не хотят понять
политические революционеры, и вот почему я их ненавижу. Эти господа желают
только специальных переворотов, переворотов во внешнем. Но все это пустяки.
Переворот человеческого духа - вот в чем дело!". Пока что революционного тут
мало...
Паульсон тоже понимает, что хотя "свобода для Ибсена то же, что воздух,
но понимает он ее не столько в смысле гражданской, сколько личной. Что
толку, в самом деле, - прибавляет Паульсон уже от собственного разума, -
обладать правом голоса, если не выработать себе свободы личности?".
Свобода личности! Переворот человеческого духа!.. Но всякие ли
общественные условия позволяют выработать "свободу личности", и точно



Назад






Forekc.ru
Рефераты, дипломы, курсовые, выпускные и квалификационные работы, диссертации, учебники, учебные пособия, лекции, методические пособия и рекомендации, программы и курсы обучения, публикации из профильных изданий